Écho de notre page Facebook : février 2024

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26 février 2024

L’Écriture et l’Église

L’Écriture est un moyen choisi par Dieu pour assister son Église, et pour assurer l’équilibre parfait de ses mouvements.

D’une part, l’Église, société vivante, se meut avec l’humanité, évolue, progresse, n’est jamais rivée, en dépit de la raison, à la lettre obvie d’un texte mal entendu. D’autre part, les textes demeurent, avec leur autorité. Une évolution aveugle est arrêtée par la salutaire barrière des Écritures, qui attestent fortement, et au nom de Dieu, la foi de l’Église primitive.

Aussi les théologiens qui étudient le dogme actuel ne doivent-ils jamais perdre de vue les textes où le dogme de l’ancienne Église se reflète avec sa sincérité génuine ; et, de leur côté, les exégètes gagneront beaucoup à ne jamais s’écarter de l’autorité de l’Église. C’est sur quoi je dois insister.

Il est d’abord constant pour tout le monde que la matière est mixte et qu’on ne peut avoir la prétention de traiter un livre qui contient des vérités de foi comme s’il s’agissait d’un livre ordinaire où le risque est médiocre et où chacun répond pour soi.

La raison en est que la foi que nous professons dépend d’une révélation contenue dans l’Histoire, et qu’il est impossible de les séparer tout à fait. (Voir la suite dans La méthode historique. La critique biblique et l’Église de Marie-Joseph Lagrange, p. 34. p. Cerf, 1966. Préface Jean de Vaux, o. p.)

14 février 2024
De retour lundi à La Réunion, je vous souhaite un bon Mercredi des cendres.
Avec ma prière à la messe de ce jour. Fr. Manuel.
Mercredi des cendres
Prédication, cathédrale de Saint-Denis/La Réunion
Fr. Manuel Rivero O.P.
Le mal existe, la sorcellerie existe, le diable existe. Jésus n’est pas naïf, il est innocent, c’est-à-dire non nuisible, bienfaisant.
Aujourd’hui Jésus nous fait du bien en nous montrant les valeurs religieuses ambivalents, parfois même ambiguës : la prière, le jeûne et l’aumône.
Ce sont des moyens et non des buts. La finalité, Jésus la manifeste par son enseignement et surtout par tout son être : Dieu le Père.
En entrant dans le Carême, il s’agit bien de tourner nos cœurs vers Dieu le Père, par Jésus, avec Jésus et en Jésus.
Un proverbe chinois dit : « Quand on montre la lune, l’idiot regarde le doigt ». La prière cachée, secrète, a pour but d’atteindre le cœur de Dieu le Père. A La Réunion, nous savons que d’aucuns formulent des prières pour faire du mal à quelqu’un. La prière peut aussi se réduire à des demandes égocentriques au lieu de sortir de soi pour accomplir la volonté du Père. Prier veut dire entrer dans la prière de Jésus et la faire nôtre : « Abba ! Père ! Eloigne-moi cette coupe mais que ne soit pas ma volonté mais la tienne qui s’accomplisse ». Dans le Notre Père, nous demandons à faire la volonté du Père et non la nôtre. Le Mercredi des cendres nous fait entrevoir déjà le mystère pascal. Après Gethsémani, sur la croix, Jésus remet son esprit entre les mains du Père. Dans nuit de Pâques, le Père répond à la prière de Jésus en le relevant d’entre les morts.
Le jeûne ne vise pas la perte de poids ; il peut devenir aussi occasion d’orgueil, de mépris et d’arrogance envers les faibles. Nous savons que des personnes qui jeûnent peuvent exploiter les autres. Le jeûne selon Jésus fait rejoindre notre être profond, vulnérable, dans un sentiment de miséricorde envers les affames dont nous partageons l’expérience du manque, de la fatigue et de la douleur. C’est par la grâce de Jésus que le jeûne est vécu correctement et qu’il porte du fruit.
L’aumône pourrait donner bonne conscience ou sentiment de supériorité. L’aumône voulu par Jésus rappelle la destination universelle des biens. Le propriétaire de la terre, c’est Dieu, nous ne sommes que de simples gestionnaires de ses dons.
« Convertissez-vous et croyez à l’Évangile », entendrons-nous en recevant les cendres.
Que le Seigneur convertisse notre prière, notre jeûne et notre aumôner pour fêter Pâque, le cœur tout proche du Cœur de Jésus, comme saint Jean, le disciple bien-aimé, à la dernière Cène.

 

 

10 février 2024

En ce samedi 10 février, prière eucharistique au Seigneur pour la cause de béatification du père Lagrange et pour tous ses amis, attachés à la Parole de Dieu. Depuis l’UCM de Tananarive (Madagascar). Fr. Manuel.

Intention confiée : Please pray for my two adult daughters and my granddaughters to return to the Church and go to Masses. Thank you for praying for them. Lana Holub

Père saint, tu as mis en ton serviteur le frère Marie-Joseph Lagrange, le désir de la vérité et un goût passionné pour la Parole de Dieu.

À la lumière de la Loi de Moïse, des Prophètes et des Psaumes, il a scruté le mystère de Jésus-Christ et son cœur est devenu brûlant.

Avec la Vierge Marie, il a médité l’Évangile dans la prière du Rosaire.

Il a voué son existence à l’étude scientifique de la Bible dans l’harmonie évangélique de la foi et de la raison afin de sauver les âmes perturbées par la critique scientifique.

Ceux qui l’ont connu ont témoigné de sa foi rayonnante et de son obéissance exemplaire dans les épreuves.

Nous Te prions, Père, de hâter le jour où l’Église reconnaîtra publiquement la sainteté de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entraîne nos frères et sœurs à croire en la Parole de Dieu.

Que l’intercession du frère Marie-Joseph Lagrange nous obtienne les grâces dont nous avons besoin, et en particulier :

…………………………………………… (préciser laquelle).

Nous Te le demandons, Père, au nom de ton Fils Jésus-Christ, dans la communion du Saint-Esprit, un seul Dieu vivant pour les siècles des siècles. Amen.

 

2 février 2024

« Tout premier-né masculin sera consacré au Seigneur » (Luc 2, 23)

Que disait l’Écriture ? « Tout premier-né sera saint pour le Seigneur. » Qu’est-ce à dire, sera saint ? L’enfant qui vient de naître est-il déjà saint ? Non, c’est le Seigneur seul qui est saint. Sa Sainteté, c’est sa perfection infinie, la plénitude en un seul attribut de toute sa puissance, sa sagesse et sa bonté, mais avec un aspect alors redoutable. Dieu est saint, et comme tel ne peut supporter le contact des choses impures, c’est-à-dire de tout ce qui n’est pas lui. Il est saint ; autant dire qu’il est comme un feu qui consume tout ce qui l’approche, à moins qu’on ne participe en quelque sorte à sa sainteté, à moins qu’on ne lui soit consacré. Les premiers-nés, comme tous les autres prémices, lui appartiennent, lui sont consacrés. Il ne les rend à leurs parents qu’en échange d’un sacrifice. Et c’est pour cela que Marie et Joseph apportaient deux colombes. Quand ce sang innocent aurait coulé, leur fils leur serait rendu. Telle était la loi sévère instituée par Dieu pour un peuple indocile qui devait être guidé par la crainte.

[…] Marie est désormais unie au sacrifice de Jésus, parce qu’elle s’est unie à sa consécration. Elle sait, ce que saint Paul dira si bien, que ce sacrifice sera un scandale pour les Juifs, une sottise pour les Gentils. Mais sait aussi que la Sagesse et la Vertu de Dieu seront les plus fortes et que Jésus sera malgré tout, pour les hommes de bonne volonté, la lumière des nations, un sujet de gloire pour le véritable Israël. Déjà les Mages s’approchent vers cette lumière, déjà Hérode va inaugurer la persécution. Mais, soit en Égypte, soit à Nazareth, son Jésus sera à elle, et elle plus entièrement à lui par cette seconde acceptation, celle du sacrifice. Et cet abandon à la volonté de Dieu est lui-même une source de joie.

(Marie-Joseph Lagrange o.p. Extraits « La Présentation de Jésus au Temple ». La Vie spirituelle ascétique et mystique, 1931, Cerf.)

Prochaines dates à retenir : 9 et 10 mars 2024

 

 

 

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