30 octobre 2021
Bienheureuse Vierge Marie

 

 

Vierge préférée du P. Lagrange, toujours à la place d’honneur sur sa table de travail. Elle a son enfant dans ses bras comme la fleur repose sur sa tige… Devant elle il s’agenouillait avant de se livrer à l’étude. Elle était la confidente de ses joies, de ses peines, de ses efforts et de ses luttes au service de l’Église. (M.R. Loew, « Fils de Marie » Le Père Lagrange. Revue du Rosaire, 1939.)

Illustration, L’image de la Vierge d’Autun qui figurait sur le bureau du P. Lagrange

 

 

 

27 octobre 2021

Nouvelles de la santé de fr. Timothy Radcliffe o.p. recueillies sur la page Facebook de Roxana Sanchez de Abraham o.p.

Continuons de confier notre prière pour son rétablissement à l’intercession du père Marie-Joseph Lagrange o.p.

Ecco l’ultimo aggiornamento sulle condizioni di salute di fra Timothy scritto di suo pugno!

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Cari familiari e amici,

Grazie più di quanto io possa significarvi per la grande marea di messaggi che continuo a ricevere assicurandomi le vostre preghiere e chiedendomi come sto. Quindi, anche se non ci sono molte novità da segnalare, ecco un piccolo aggiornamento. Perdonatemi per non aver risposto di persona a tutte le vostre e-mail.

La gente mi assicura che il mio parlare è più comprensibile, il che è incoraggiante, soprattutto perché all’inizio non lo era affatto!

Piano, piano, riesco a gestire zuppe un po’ più dense e la mia gioia ogni mattina sono le uova strapazzate molto liquide. Il cibo solido sembra ancora molto lontano, ma spero di mangiarlo un giorno prima del Regno.

Riesco a camminare con un bellissimo bastone da passeggio in palissandro e che suscita sussulti d’invidia. La ferita della mia gamba si sta rivelando lenta a guarire.

Ho terminato la mia prima settimana di radioterapia. Sono stupito dall’invariabile gentilezza ed efficienza degli infermieri e dei medici. È spossante (una buona scusa per non lavare i piatti!), ma gli effetti collaterali probabilmente diventeranno più evidenti nelle prossime due settimane.

Sto lavorando al prossimo libro con un giovane biblista polacco, Lukasz Popko OP. Consiste in conversazioni su i dialoghi nella Bibbia. È meraviglioso avere un progetto che mi evita di troppo (tanto!) commiserare le mie condizioni, e che può progredire nella misura in cui ho delle energie.

Continuate a chiedere aiuto a frère Marie Joseph Lagrange, fondatore dell’Ecole Biblique di Gerusalemme. Confido che Suor Assunta e David Sanders OP, possano riposare in pace, lo manterranno al lavoro!

Timothy

ORIGINAL TEXT

Dear Family and Friends,

Thank you more than I can say for the great flood of messages that I continue to receive assuring me of your prayers and asking how I am. So, although there is not much new to report, here is a small update. Forgive me for not answering all your emails in person.

People assure me that my speech is more comprehensible which is encouraging, especially as it was never very intelligible to begin with!

Piano, piano, I can manage soups that are a little thicker, and my delight every morning is very liquid scrambled eggs. Solid food still seems a very long way off, but I hope to eat it one day before the Kingdom.

I can manage to get around with a beautiful walking stick made of rosewood and which excites gasps of envy. The wound on my leg is proving to be slow to heal.

I have now finished my first week of radiotherapy. I am astonished by the invariable kindness and efficiency of the nurses and doctors. It is draining (a good excuse to get out of the washing up!), but the side effects will probably become more noticeable in the next couple of weeks.

I am working on the next book with a young Polish Biblical Scholar, Lukasz Popko OP. It consists of conversations about conversations in the Bible. It is wonderful to have a project which means that I do not lie around feeling sorry for myself (much!), and which can progress as and when I have the energy.

Please keep up calling on the help of frère Marie Joseph Lagrange, founder of the Ecole Biblique in Jerusalem. I trust that Sister Assunta and David Sanders OP, may they rest in peace, will keep him on the job!

Timothy

Voici la dernière mise à jour de l’état de santé de Timothy écrit de son poing !

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Chers familles et amis,

Merci plus que je ne peux vous signifier pour la grande marée de messages que je continue à recevoir en assurant vos prières et en me demandant comment je vais. Donc, même s’il n’y a pas beaucoup de nouvelles à signaler, voici une petite mise à jour. Pardonnez-moi de ne pas avoir répondu personnellement à tous vos e-mails.

Les gens m’assurent que mon discours est plus compréhensible, ce qui est encourageant, surtout parce qu’au début, il ne l’était pas du tout !

Doucement, doucement, je peux gérer des soupes un peu plus denses et ma joie chaque matin sont les œufs brouillés très liquides. La nourriture solide semble encore très loin, mais j’espère le manger un jour avant le Royaume.

Je peux marcher avec un magnifique bâton de marche en palissandre et suscitant des sursauts d’envie. La blessure de ma jambe se révèle lente à guérir.

J ‘ ai terminé ma première semaine de radiothérapie. Je suis étonnée par l’invariable gentillesse et efficacité des infirmières et des médecins. C ‘ est déplacé (une bonne excuse pour ne pas faire la vaisselle ! ), mais les effets secondaires deviendront probablement plus visibles au cours des deux prochaines semaines.

En train de travailler sur le prochain livre avec un jeune bibliste polonais, Lukasz Popko OP. Consiste en conversations sur les dialogues dans la Bible. C ‘ est merveilleux d’avoir un projet qui m’évite de trop (beaucoup ! ) apitoyer mes conditions et qui peut progresser dans la mesure où j’ai de l’énergie.

Continuez à demander de l’aide à frère Marie Joseph Lagrange, fondateur de l’Ecole Biblique de Jérusalem. J ‘ espère que Soeur Assunta et David Sanders OP reposent en paix, ils le maintiendront au travail !

Timothée

TEXTE ORIGINAL

Chers familles et amis,

merci plus que je ne peux dire pour le grand flot de messages que je continue de recevoir m’assurant de vos prières et me demandant comment je vais. Alors, bien qu’il n’y ait pas grand chose de nouveau à signaler, voici une petite mise à jour. Pardonnez-moi de ne pas répondre à tous vos e-mails en personne.

Les gens m’assurent que mon discours est plus compréhensible, ce qui est encourageant, d’autant plus qu’il n’a jamais été très intelligible au départ !

Piano, piano, je peux gérer des soupes un peu plus épaisses, et mon délice chaque matin c’est des œufs brouillés très liquides. La nourriture solide semble encore très loin, mais j’espère la manger un jour avant le Royaume.

Je peux me déplacer avec un beau bâton de marche en bois de rose et qui excite des halètements d’envie. La blessure sur ma jambe s’avère être lente à guérir.

J’ai maintenant terminé ma première semaine de radiothérapie. Je suis étonné par la gentillesse et l’efficacité invariables des infirmières et des médecins. C’est drainant (une bonne excuse pour sortir de la vaisselle ! ), mais les effets secondaires deviendront probablement plus visibles dans les deux prochaines semaines.

Je travaille sur le prochain livre avec un jeune chercheur biblique polonais, Lukasz Popko OP. Il consiste en des conversations sur les conversations dans la Bible. C’est merveilleux d’avoir un projet, ce qui signifie que je ne m’apitoie pas sur mon sort (beaucoup ! ), et qui peut progresser au fur et à mesure que j’ai l’énergie.

Veuillez continuer à faire appel à l’aide du frère Marie Joseph Lagrange, fondateur de l’Ecole Biblique à Jérusalem. J’ai confiance que sœur Assunta et David Sanders OP, qu’ils reposent en paix, le garderont au travail !

Timothée

 

26 octobre 2021
Depuis 1887, sous le pontificat de Léon XIII, le mois d’octobre est devenu le mois du saint Rosaire :

« Par le Rosaire l’âme chrétienne accomplit la grande loi de la prière si instamment recommandée par Jésus-Christ et promulguée avec tant de force dans son Évangile. « Il faut prier, toujours prier, sans jamais se lasser. » (Lc 28, 1). « Demandez et l’on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l’on vous ouvrira. » (Mt. 7, 7). N’est-ce pas ce que nous faisons par le Rosaire ? Nous prions sans défaillance, redisant toujours des mots que nous ne répétons jamais, nous demandons, nous cherchons et nous frappons ; nous prions humblement, nous demandons instamment, nous cherchons et nous frappons avec persévérance à la porte du Cœur de notre Dieu. De toutes les formules de prière, le Rosaire met sur nos lèvres la plus divine, et partant, comme l’observe saint Thomas, la plus humble, la plus juste, la plus confiante, la plus ordonnée et la plus dévote. La Vierge du Rosaire est Reine des victoires ; elle fait frémir les fondements de l’abîme ; sous sa protection nous vaincrons. « Levons-nous donc et approchons avec confiance de son Trône. Faisons violence à son Cœur maternel et bienfaisant par la récitation continue du Rosaire, et lui montrant ce rosaire dans nos mains, répétons avec dévotion et piété : Nous recourons à Vous, ô Sainte Mère de Dieu. Nous élevons nos prières vers Vous qui êtes la Médiatrice puissante et bienveillante de notre salut. Au nom des joies si douces que vous donna votre Fils Jésus, au nom de la part que vous eûtes à ses douleurs ineffables, au nom des splendeurs de sa gloire qui rayonnent en Vous, nous Vous en supplions instamment, écoutez-nous, malgré notre indignité, et exaucez-nous. » (Léon XIII, Encyclique “Jucunda semper” sur le Rosaire, 8 sept. 1894) » P. Hyacinte Lacomme O.P. (1859-1945), Messager du Cœur de Jésus, mai 1916.

(Source FIP n° 232, Paroisse Saint-Jérôme-Nice)

Illustration FIP 232, Paroisse Saint-Jérôme-Nice

 

26 octobre 2021
Deux éminentes et saintes figures dominicaines du XX^e siècle. Deux expériences spirituelles. Tous deux avaient en commun leur amour pour la Vierge Marie et le Rosaire. Tous les deux étaient novices à Salamanque, en 1881.

Deux éminents frères dominicains sur le chemin de la sainteté

Le père Lagrange a rendu son dernier soupir à Saint-Maximin, alors que le P. Vayssière était prieur provincial de Toulouse. Le P. Vayssière écrivait alors au vicaire du maître de l’Ordre. « Ce décès a éveillé un véritable mouvement de regret, de sympathie, montrant la place du vénéré défunt dans la pensée, la confiance, le sentiment catholique. On l’a enterré dans notre enclos de Saint-Maximin, où nos jeunes religieux pourront apprendre de lui, avec la parfaite dignité de sa vie religieuse, son attachement à l’Ordre, son amour de l’Église, cet amour du travail et de la doctrine qui l’ont possédé sans relâche jusqu’à son dernier soupir. […] Je ne puis me dissimuler que mon tour arrivera sans bien tarder. Que la Vierge bénie et S. Dominique me préparent, et que je le fasse moi-même dans l’accomplissement quotidien du divin vouloir ». (B. Montagnes. Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique, Cerf, 2014) et le P. Montagnes d’ajouter en note de bas de page : « Encore une fois l’exemplarité du P. Lagrange pour ses frères dominicains en formation, exemplarité soulignée par un prieur provincial lui-même expert dans les voies spirituelles et qui a laissé une réputation de sainteté. »

Aujourd’hui, la cause en béatification du P. Marie-Joseph Lagrange est en cours.

La cause en béatification du RP. Marie-Étienne Vayssière est ouverte.

Voir notre article du 12 avril 2021 https://www.mj-lagrange.org/?p=14096

 

20 octobre 2021
Des nouvelles de fr. Timothy Radcliffe o.p., ancien Maître de l’Ordre.

 

Nous venons d’apprendre que Fr. Timothy Radcliffe est à nouveau hospitalisé. Il demande notre prière avec la mention à l’intercession du P. Lagrange. Nous vous faisons partager cette prière, en plusieurs langues, afin que nous soyons nombreux à y participer.
Vous avez plusieurs traductions de cette prière sur le site internet www.mj-lagrange.org à partir de la page d’ouverture, en cliquant sur la catégorie « Prière » dans la colonne de gauche.

 

 

 

20 octobre 2021
Source : Le Patriarcat latin de Jérusalem

 

20 octobre 2021
La lecture de la Sainte Bible est-elle dans l’esprit dominicain ? par Marie-Joseph Lagrange o.p.

La première question qui se présente est celle-ci : un tertiaire dominicain est-il obligé de lire la Bible ? La réponse n’est pas douteuse. Non, il n’y a nulle obligation pour lui, pas plus que pour tout autre laïc.

C’est ce dont les protestants se scandalisent. La Bible est la Parole de Dieu, elle a été inspirée par l’Esprit Saint ; les catholiques ont proclamé solennellement au Concile de Trente qu’elle a Dieu pour auteur. Se peut-il que tous ne soient pas obligés à la lire ? Mais alors il faudrait conclure que tout chrétien est obligé de savoir lire, et personne ne le soutient, si recommandée que soit l’instruction.

Mais enfin, si l’on sait lire ? Pourquoi le premier soin d’un ministre protestant est-il de mettre une bible entre les mains de tout converti, tandis que le missionnaire catholique se contente du paroissien ? Cela prouve bien, en tout cas, que l’Église n’interdit pas la lecture de la Bible, puisque le paroissien contient des épîtres et des évangiles, tirés de l’Écriture, que le prêtre le plus souvent prend soin d’expliquer. Mais ce n’est pas toute la Bible.

Nous touchons ici à la différence fondamentale entre catholiques et protestants. L’initiateur du protestantisme, Luther, a enseigné que chaque fidèle devait être éclairé sur sa foi par la Bible elle-même, par le contact direct avec l’Esprit Saint, auteur de la Bible, si bien que le sens qu’il percevait était bien la leçon que Dieu voulait lui donner par l’Écriture. Ainsi comprise, ainsi pratiquée, la lecture de la Bible par tous devenait une cause de division entre les chrétiens sur les points intéressant la foi, car chacun l’entendait à sa manière. Et en effet la division s’est produite entre plusieurs sectes dont nous constatons l’émiettement. Elle ne s’est arrêtée en partie que par un reste de sens catholique. Le protestant laïc entend l’Écriture comme la lui enseigne son pasteur ; chaque groupement conserve l’unité par le principe d’autorité qui garantit à l’Église l’unité de tout le corps chrétien.

L’Esprit qui a inspiré l’Écriture l’a donnée en dépôt à l’Église qu’il assiste infailliblement dans son interprétation. Assurée de posséder l’Esprit de la lettre, l’Église a le droit et le devoir de le communiquer directement aux fidèles par son corps enseignant. Elle ne reconnaît aucun privilège aux plus instruits ; elle guide ceux qui ne savent pas lire comme les docteurs qui ont pâli sur les textes. Elle permet d’ailleurs la lecture de la lettre à tous ceux qui savent lire, à la condition, s’il s’agit de traductions, qu’elles soient accompagnées de notes tirées des saints Pères ou d’autres représentants autorisés de la tradition. À cette condition, on doit reconnaître qu’elle l’encourage et la bénit.

Par le fait cette tradition a été souvent écrite. Mais si on la compare à la Bible, elle représente l’enseignement de vive voix, le plus clair, celui qui s’adresse à tous, qui se met à la portée de tous par le jeu des questions et des réponses. Il y a longtemps que Platon a montré la supériorité de la parole vivante sur la parole écrite, incapable de s’assouplir dans l’intérêt des intelligences. Il en est ainsi de toutes les disciplines. Même si le texte est formellement un code de lois, le seul qui fasse autorité, qui fixe son devoir au juge comme au particulier, on ne le livre pas à son impuissance, on constitue un corps professoral pour l’enseigner. Cela est vrai de notre code civil, écrit pour des Français, et qui ne date pas encore d’un siècle et demi. Quel étudiant aura assez de génie pour qu’on lui dise : prenez, étudiez ce petit volume, et après vous plaiderez devant un tribunal. C’est cependant ce qu’en théorie, mais en théorie seulement, les protestants disent à leurs fidèles du monde entier, après tant de siècles, à propos d’un livre écrit pour les juifs, ou du Nouveau Testament qui ne prétend nulle part proposer une règle de foi complète, qui suppose plutôt que cette règle a été prêchée de vive voix par les disciples d’un Maître qui n’a rien écrit.

Combien l’Église est mieux inspirée, qui s’en tient à la méthode des Apôtres, et enseigne les principes de la foi et de la morale d’après sa tradition, d’ailleurs conforme à l’Écriture, du Nouveau Testament surtout.

L’Ordre de Saint-Dominique ne fait pas autre chose. Ce qui lui est propre – dans les origines, car sa méthode s’est répandue dans l’Église entière –, c’est de faire de cette substance de la foi et de la morale le thème d’une prière. Le simple fidèle contemple ainsi ce qui est l’essence de sa foi, et demande à Dieu de l’aider à pratiquer ses préceptes. Le révélateur de la foi, la source de la grâce, c’est Jésus, mais on a recours pour s’unir à lui à l’intercession de sa très Sainte Mère. Vous entendez bien que c’est là tout le Rosaire.

On vous en parlera souvent dans cette Revue (La Vie dominicaine). On vous dira que le Rosaire est un acte de foi dans les mystères du salut, qu’il nous enseigne la Bonté de Dieu et aussi sa Justice, qu’il est un miroir de toutes les vertus chrétiennes, la charité, l’espérance, l’humilité, la patience, l’abandon à Dieu qui les résume toutes. Ce que je voudrais noter seulement aujourd’hui, c’est que aucune de ces méditations n’est proposée d’une manière didactique, partant de la nature des attributs de Dieu pour en déduire les actes de l’excellence des vertus pour en presser la pratique. Non, tout est de l’ordre des faits ; c’est une histoire qui se déroule, celle de Jésus, si intimement liée à celle de Marie. C’est en Jésus que les vertus nous paraissent admirables, souhaitables, même réalisables pour nous selon notre faiblesse et par sa grâce, avec l’assistance maternelle de Marie.

Le Rosaire est un résumé de l’Évangile, nous orientant vers la fin que nous fait espérer l’Incarnation et la Passion de Notre-Seigneur Jésus‑Christ.

Mais alors le Rosaire supplée à la lecture de l’Écriture et la rend inutile ?

Disons plutôt qu’il la fait désirer, qu’il nous la rend même nécessaire, si nous voulons réellement avoir devant les yeux les mystères que nous devons méditer.

Et puis le Rosaire, comme reflet de la vie de Jésus, est incomplet. On y constate une grande lacune, car il ne dit rien de ce qui est proprement l’Évangile, c’est-à-dire l’enseignement du Sauveur. Cette lacune, il ne pouvait l’éviter, étant une prière qui passe par Marie. Par une dispensation de sa Sagesse, Dieu n’a pas voulu que la Très Sainte Vierge ait pris part ordinairement au ministère de son Fils. Elle apparaît au début, pour solliciter le premier miracle ; elle est debout auprès de la Croix pour être constituée notre Mère par son Fils mourant. Le plus souvent, presque toujours au cours de la prédication, elle est absente. Elle n’avait plus besoin d’être instruite des vérités de l’Évangile telles que Jésus les proposait aux auditeurs, avec mille ménagements appropriés à leur faiblesse. C’était assez que le Messie fût discuté, méconnu, par un peuple récalcitrant ; la Virginité de sa Mère ne devait pas être jetée en pâture à des enquêteurs malveillants. Elle absente, le Rosaire était interrompu.

Mais il en disait assez pour provoquer une curiosité bien légitime. On ne peut être attentif aux mystères de l’Enfance et de la Passion sans être porté invinciblement à considérer l’œuvre de l’homme mûr, celle que faisait présager son Enfance, celle qui l’a conduit à sa Passion. De sorte que l’âme dominicaine, formée par le Rosaire, sera la plus inclinée à se pencher sur l’évangile pour mieux connaître ce que Jésus exige de nous et l’apprendre dans les faits de sa vie, dans son attitude envers les hommes qu’il est venu sauver, dans les paroles où se répand la lumière, et surtout cette révélation que Dieu est un Père, et qu’il est amour : Deus caritas est.

Une fois sur cette voie, le tertiaire dominicain, selon ses facultés et ses loisirs, sera entraîné à la suivre dans les Épîtresdes Apôtres et surtout de saint Paul, dans les Actes qui conduisent l’Église de Jérusalem à Rome où sera fondé le Siège de Pierre, et même jusque dans cette Jérusalem nouvelle, dont saint Jean nous fait entrevoir dans l’Apocalypse la splendeur encore voilée à nos yeux.

Puis ayant constaté avec quelle fermeté saint Paul affirme que la valeur de l’Ancien Testament est de préparer les âmes au Christ, le dévot du Rosaire voudra connaître ces prophéties auxquelles font allusion les évangélistes et les apôtres, il remontera le cours des temps jusqu’à Jérémie, image du Messie méconnu et souffrant, jusqu’à Isaïe qui eût voulu déchirer les cieux pour en faire descendre l’Emmanuel, jusqu’à David, le type du Roi oint de l’onction divine, jusqu’à Moïse, le législateur dont l’œuvre n’est plus qu’une figure. Il atteindra à Abraham, dont la tente plantée dans le désert contenait toute l’Église, et enfin au premier Adam dont le Christ, le second Adam dans l’histoire, mais le premier, par son origine divine, avait expié et réparé la faute. Alors lui apparaît le Dieu créateur, dont les desseins ne sauraient faillir et qui avait annoncé au couple coupable l’avènement du fils de la femme qui devait triompher du serpent. Tout cela, l’Église le lui a appris dès ses plus jeunes années, mais le contact avec le livre inspiré, qui est un contact avec l’Esprit de Dieu, le lui rendra plus vivant et par là même plus vivifiant. Le Rosaire aura porté tous ses fruits.

(extrait de Comment lire la Sainte Écriture par Marie-Joseph Lagrange o.p., La Vie dominicaine, 1936) Extrait de La Vie dominicaine, Saint-Maximin (Var) Juin-Décembre 1936.

L’Écriture en Église, coll. « Lectio divina », n° 142, Éd. du Cerf, Paris, 1990, p. 185-217).
Pour lire ou relire l’article en entier : https://www.mj-lagrange.org/?p=8224

 

 

20 octobre 2021

Fr. Roland de Vaux o.p., éminent savant, archéologue, à l’origine de la découverte des manuscrits de la mer Morte, disciple et ami du père Marie-Joseph Lagrange o.p.

 

12 octobre 2021
« Frères, je n’ai pas honte de l’Évangile, car il est puissance de Dieu pour le salut de quiconque est devenu croyant » (Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains (1,16-25).

C’est seulement après avoir lu ces épîtres, vraiment débordantes de cette émotion qui accompagne l’action, surtout l’action créatrice dans son premier élan surnaturel, qu’on est frappé de l’aspect monumental de l’Épître aux Romains. La construction a été contrariée, mise en question, presque entravée, comme la réparation des murs de Jérusalem, au temps de Néhémie. Maintenant la cathédrale est terminée. Paul, dans un moment où ses églises étaient calmes, a fait la synthèse doctrinale de son ministère comme apôtre des Gentils, toujours confiant cependant dans la promesse dont les juifs étaient dépositaires et qui, un jour, s’accomplira pleinement en eux. Jésus-Christ, source de la grâce, d’une grâce qui est dès à présent répandue dans l’âme du croyant, Jésus-Christ est au centre de cette épître. Il apparaît, au moment où tout semblait désespéré, comme la solution du problème du bien et du mal. Avant lui une volonté infirme qui succombe le plus souvent : après lui, avec lui, en lui, une vie divine qui triomphera de tout par cet amour, dont Dieu est le terme, mais dont il est aussi la source par le don de l’Esprit.

Pourquoi un fils de saint Dominique, un disciple de saint Thomas instruit des valeurs spirituelles se priverait-il de cette lecture ? Le judaïsme s’était scandalisé de cette parole de Jésus : « Soyez parfaits, comme votre Père est parfait » (Mt 5, 48). Et en effet c’était en apparence exiger de la volonté humaine ce que sa faiblesse ne saurait atteindre. Saint Paul nous fait comprendre que notre œuvre tend à la perfection parce qu’elle est moins la nôtre que l’œuvre de l’Esprit, qui agit en nous, qui prie en nous. Si quelque difficulté se présente à vous – et il y en a – et si vous ne pouvez les résoudre ni même les étudier, elles seront absorbées par une sorte d’évidence qu’un dessein du Dieu très bon sur l’humanité ne peut être conçu autrement. (extrait de Comment lire la Sainte Écriture par Marie-Joseph Lagrange o.p., La Vie dominicaine, 1936)

Illustration : Saint Paul par William Morris (19e)

11 octobre 2021
Saint Jean XXIII

Le père Marie-Joseph Lagrange o.p., précurseur du concile Vatican II, « origine d’un nouveau temps pour l’Église » (Jean Guitton, Portrait du père Lagrange)

 

Qu’attendait Jean XXIII du concile ? Il s’est expliqué à profusion sur ce sujet complexe. Mais un jour, il eut ce geste et ce mot éloquants dans leur simplicité franciscaine : « Le Concile ? dit-il en s’approchant de la fenêtre et en faisant semblant de l’ouvrir, j’en attends un peu d’air frais… » « Il faut secouer la poussière impériale qui s’est accumulée sur le trône de saint Pierre depuis Constantin. »  (à un ambassadeur, Les fioretti du bon pape Jean, par Henri Fesquet).

 

 

 

 

10 octobre 2021
L’Évangile de ce jour :
La récompense promise au détachement (Mc 10, 17-30)

En ce jour-anniversaire, comme nous le faisons tous les mois depuis de nombreuses années, en communion avec fr. Manuel Rivero o.p., nous confions nos intentions de prières à l’intercession du père Lagrange et pour « hâter le jour où l’Église reconnaîtra publiquement la sainteté de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entraîne nos frères à croire en la Parole de Dieu ».

7 octobre 2021

Tome 143, n° 4 de la Nouvelle Revue Théologique, octobre-décembre 2021, le P. Jean Levie, directeur de la Revue, consacre un bel article sur le P. Marie-Joseph Lagrange.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

7 octobre 2021
Notre-Dame du Rosaire
En communion de prières avec nos amis du Pèlerinage du Rosaire

 

« Marie est la fille chérie du Père céleste, la bien-aimée du Saint-Esprit, la
mère et l’amie de Notre Seigneur Jésus, la compagne fidèle de ses joies et
de ses douleurs. Elle est plus belle que les anges, plus pure que la neige
fraîchement tombée, plus souriante que l’aurore. Elle est la Vierge fidèle qui
n’abandonne pas ses serviteurs : quand nous pensons à elle, elle se réjouit
dans son Cœur Immaculé ; quand nous parlons d’elle, elle sourit ; elle se
penchera vers nous, si nous la saluons par une antienne » (P. Lagrange, Journal spirituel).

 

 

 

4 octobre 2021
Saint François d’Assise (1181-1226), fondateur de l’ordre des Frères mineurs (O.F.M.), patron de l’Italie, patron Céleste des écologistes

« Louez et bénissez mon Seigneur, rendez-lui grâce et servez-le en toute humilité ! »

Comme l’ordre des Dominicains, l’ordre des Franciscains est caractérisé par la pauvreté, la prière et la prédication que l’on retrouve dans la vie du père Lagrange :

Homme de foi en la Providence, mystique sûr de l’action de Dieu dans l’histoire humaine, le père Lagrange a mis sa confiance dans la Providence divine. Les conditions de la fondation de l’École biblique de Jérusalem en sont l’exemple le plus parlant. Il savait que les grandes entreprises de Dieu naissent petites. Loin de se décourager face à la pauvreté matérielle ou d’exiger comme condition sine qua non des instruments de travail performants, le père Lagrange met sa confiance en la Providence, comme le décrit le frère Jacques Loew : « Les Supérieurs du Père l’envoient à Jérusalem : quelle joie ce sera de rechercher les traces de Marie à Nazareth ou à Bethléem et d’être comme dans un pèlerinage perpétuel ! Oui, mais le Père est seul, sans argent, sans livres de travail ! Qu’importe : il fonde l’École biblique de Jérusalem. C’est précisément, dira-t-il plus tard, parce que c’était inhumain et qu’il n’y avait rien que cela valait la peine de l’entreprendre, parce que c’était Dieu qui le réaliserait. »  Des professeurs pour enseigner ? Le Père les formera lui-même parmi ses premiers élèves. Des salles de cours ? Un abattoir où les crochets à suspendre les bestiaux se voient au mur. Du matériel scolaire ? Une seule table, un seul tableau noir, une seule carte du pays ! « Notre plus petite école primaire de France est un palais à côté de cette université naissante. Mais, en revanche, quel commencement, dit-il dans son discours, avec l’aide de Madame Sainte Marie et de Monseigneur Saint Étienne, dans la confiance que Dieu le veut! »

Ceux qui ont connu le père Lagrange témoignent de sa pauvreté manifestée dans les petites choses du quotidien. Dans l’Évangile, Jésus enseigne que celui qui est fidèle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes, tandis que celui qui se montre malhonnête dans les petites choses l’est aussi dans les affaires d’importance [1].

Le frère Louis-Albert Lassus, o.p., a cité un exemple de l’esprit de pauvreté du père Lagrange prêt à supporter le froid pour favoriser l’économie du couvent : « Je me rappelle aussi qu’en plein hiver, il demanda au père prieur : Croyez-vous qu’il fasse assez froid pour allumer mon poêle ? »  (Un religieux fidèle à ses vœux par Fr. Manuel Rivero o.p.)

Quand saint François et saint Dominique se rencontrent :  http://www.freres-capucins.fr/Notre-pere-saint-Francois-et-notre.html

 

2 octobre 2021
Prière à mon ange gardien

 

 

À l’exemple du père Lagrange ne manquons d’invoquer notre ange gardien.

« Tous les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur : à lui haute gloire, louange éternelle ! » (Dn 3,58)

Mon ange gardien, bénis le Seigneur ; et bénis-moi qui t’aime !

 

 

 

1^er octobre 2021
Ste Thérèse de l’Enfant Jésus et de la Sainte-Face

« Je veux passer mon Ciel à faire du bien sur la terre. Après ma mort, je ferai tomber une pluie de roses. »

Partie vers le Seigneur, sainte Thérèse ne disparaît pas. Son intercession auprès du seul Sauveur Jésus-Christ, nous attire une pluie de grâces symbolisées par les pétales des roses. Le chrétien, disciple de Jésus, ne peut pas dire « c’est fini » ou « c’est trop tard ». Dans la lumière du Christ ressuscité, ce n’est jamais fini et ce n’est jamais trop tard. Demandons au Seigneur par l’intercession de sainte Thérèse la grâce de l’espérance. (extrait de la neuvaine à sainte Thérèse de l’Enfant et de la Sainte-Face par Fr. Manuel Rivero o.p. : https://www.mj-lagrange.org/?p=14515

[1] Cf. Évangile selon saint Luc 16, 10. Témoin 31, Rév. Jacques Loew (Cop. Publ., IV, pp. 356-371).

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